在座不知道有沒有學执法的，現在执法進一步發展出法理學，就是研究执法的哲學基礎。中國以往有漢律、唐律、宋律（刑統）、明律、清律等，各個朝代各有他們自訂的执法。我常對法界朋侪說我們現在講执法很有意思，近百年來，我們也跟著那些高鼻子的洋毛子說世界有兩大法系，一個是海洋法系（英美的），一個是大陸法系（歐洲大陸的）。
而我們呢？幾乎大部门是抄襲大陸法系，小部门抄海洋法系，而編成六法全書。為什麼不看一看我們中國自己的执法系統呢？為什麼不研究漢律、唐律呢？難道中國沒有执法嗎？中國以往不光有各個朝代差别的执法，而且法理也很高明。
現在美國國家的大法官常引用判例，為什麼引用判例呢？因為立國紀元太短，依據呆定的條文，有些案子找不出一條適當的條文來判決，於是就引用相似的判例為依據。前幾天有位同學從美國回來，提起一件離奇的謀殺案，和释教密宗的念咒子有關。
有個會念咒子又懂一點修持方法的人住在山上，自己種田，收了一大堆嬉皮门生，教他們打坐、念咒子。他教的正是濟癲僧人常念的那個觀音菩薩六字大明咒“唵嘛呢叭咪吽”。
有一天，一些電影明星在聚會，這些门生拿著刀，嘴裡念著“唵嘛呢叭咪吽”，像瘋子一樣闖進去殺人。結果被捕後，據這些门生說，當時念著咒子就似乎吃了迷幻藥一樣，自己意識中覺得是受了師父的感召，推行師父的下令，於是拿起刀來殺人。可是這位師父呢？始終在山上，沒有下山。現在這位師父也被關了起來。
你說他有罪沒有罪？美國當局现在對這件案子很頭大，還找不出恰當的判例來引用。我們中國古時候呢？如果找不出执法條文治罪，那麼就找法理，到哪裡找法理呢？四書五經，這叫做“經義斷獄”。照古聖先賢的思想，認為應該寬恕的，就赦免；如果在行為上沒有觸犯條文，可是就法理觀點看有傷天害理的地方，照樣判罪，這是中國文化中执法的特有精神。
所以我建議學执法的同學要研究一下中國的执法，同時最好再配合释教的戒律。释教“律”部裡面的東西，和中國《禮記》裡面同樣的豐富，其中有许多哲理、倫理的規範。
我們應該在兩大法系之外重新整理一套東方法系，這是有志于復興中華文化的同學們所應注意的。現在我把這把鑰匙交給你們了，希望你們好自為之。
——《孟子與公孫醜》 你們學执法只走兩個系統，一個是海洋系統，一個是大陸系統。一個走英美路線，一個走歐洲的路線，都研究得很好，把外國的执法搬到中國來，日本也是這樣。
可是，你們有沒有深入研究中國的执法系統？從秦始皇開始以後，漢代四百年用的是秦法，漢朝以後改了，逐步地改，改到現在。唐朝的执法全套都在，明朝的全套执法也在，清朝的执法全套也在。你們學执法的、制定执法的，有沒有全研究？沒有！這是我們文化很奇怪的地方。
——《漫談中國文化》 我們的《禮記》一共是三部書，一是《禮記》。二是《周禮》，就是後代帝王政治的政府組織，等於中國三千年來最高的憲法；其實到我們現在的憲法，所謂大同思想，還是在這個《周禮》的範圍裡面。三是《儀禮》，建设社會人倫的制度。
三部書合攏來叫《禮記》。所以《周禮》、《儀禮》、《禮記》共稱三禮之學，現在我們研究中國文化，瞭解三禮的人或许不多，甚至可以說沒有。
你們年輕人真要研究中國文化的基本，三禮是必須要研究的。這個文化的基礎是周公建设的。孔子後來所謂刪詩書、訂禮樂，是弘揚周朝的文化，中國文化的大成都集中在周公的手裡。
——《列子臆說》 講到溫、良、恭、儉、讓這五個字，就又牽涉到中國文化的全體泉源。因此，我們首先就要研究一本書——《禮記》。
它是中國文化的一個寶庫。我們的“大同”思想，就是《禮記》中《禮運》篇裡的一節。
要瞭解“大同”思想的哲學基礎，必須要把《禮運》這一篇全盤搞清楚。所以《禮記》是我們文化的寶庫，也是過去幾千年來憲法精神的所在，裡面包罗了現代的學問：政治、經濟、哲學、教育、社會、科學，什麼東西都有，以致醫藥、衛生，以及中國人過去的科學觀念，都有了。所以要瞭解中國文化的基础，《禮記》是不能不研究的。
——《論語別裁》 研究中國固有文化並不是開倒車，而是要以最新的觀念去明白它。並且，我們要瞭解中國上下這兩千多年的文化、思想、歷史，不管它是什麼政體，大致都以司法為中心，司法與行政是分不開的。
談到司法就講到执法，現在我們只講兩大法系，所謂海洋法系與大陸法系。司法方面的立法，也根據這兩個法系的精神而來。我們卻忘記了中國自秦代以來，漢、唐、宋、元、明、清，有我們“中國系統”的一個执法系統。
這個中國执法系統的哲學配景，就是以四書五經做基礎，例如過去中國許多判例的根據，就是根據四書五經中的道德觀念而來。所以這部四書五經，在過去無憲法觀念時代，嚴格說來就是一種憲法思想，也就是政治哲學思想的中心，执法思想的中心。
其他各種哲學思想也都歸之於它。——《論語別裁》 巨细乘的佛學，它的修證原則的基本，即是“戒、定、慧”三學。
所謂戒學，猶如中國上古文化中的禮學，所謂“禮儀三百，威儀三千”，是屬於由心理行為起點，推及到立身處世，甚至和世間生物的整體道德息息相關。它和人類世界所有执法的法理哲學，有很重要的密切關係。
可是人們很隨便地把它歸入宗教的檔案裡了，真也一言難盡。——《原本大學微言》。
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